海外古典文学 04　翻訳の違いの影響―自省録　その4　英語訳との比較

じせいろく(自省録)―だい-３-の-ほん　えいやく-ぼん

(途中略)

第1巻の連続5個所

ひょう-2　Hays-やく で かんどう・きょうかん した ところ の れい　だい-1-かん

巻	章	Hays訳	Hays訳に対する私の試訳	Hays-やく に たいする わたし の しやく
1	9	To be free of passion and yet full of love.	激情にとらわれず、しかし愛情深く	げきじょう に とらわれず、しかし あいじょう-ぶかく
1	10	Not to be constantly correcting people，and in particular not to jump on them whenever they make an error of usage or a grammatical mistake or mispronounce something，but just answer their question or add another example，or debate the issue itself (not their phrasing)，or make some other contribution to the discussion and insert the right expression，unobtrusively.	ひとびとの間違いをいつも指摘し続けたり、特に言葉の使い方や文法上の間違い、発音の間違いについて責め続けたりするのではなく、質問に答え、あるいは別の例を教えたり、その課題そのもの(言葉のいいまわしではなく)について議論したり、その議論に対して別の角度から手助けしたり、正しい表現を控えめに差し挟んで教える、ということをすべきである。	ひとびと の まちがい を いつも してき-し-つづけ たり、とくに ことば の つかい-かた や ぶんぽう-じょう の まちがい、はつおん の まちがい に ついて せめ-つづけたり する のでは なく、しつもん に こたえ、あるいは べつ の れい を おしえたり、その かだい そのもの (ことば の いいまわし では なく)に ついて ぎろんしたり、その ぎろん に たいして べつ の かくど から て-だすけ-したり、ただしい ひょうげん を ひかえめに さし-はさんで おしえる、という こと を すべき で ある。
1	12	Not to be constantly telling people (or writing them) that I'm too busy，unless I really am. Similarly，not to be always ducking my responsibilities to the people around me because of “pressing business."	本当に忙しいわけでもないのに｢忙しくてしょうがない｣と言ったり、書いたりしないこと。忙しいからといって周囲の人に対して責任逃れをしないこと	ほんとうに いそがしい わけ でも ない のに｢いそがしくて しょうがない｣と いったり、かいたり しない こと。いそがしい から といって しゅうい の ひと に たいして せきにん-のがれ を しない こと
1	16	His attitude to the gods: no superstitiousness--------No bathing at strange hours, no self-indulgent building projects,no concern for food, or the cut and color of his clothes, or having attractive slaves.--------He never exhibited rudeness，lost control of himself，or turned violent. No one ever saw him sweat. Everything was to be approached logically and with due consideration，in a calm and orderly fashion but decisively，and with no loose ends.	(養父に関して)神々に対して、迷信の類いはまったくなかった--------変な時間に風呂に入ったり、家を建てることに執着するところがなく、食べ物や衣服の色とか形とか、はたまた見栄えのする奴隷を持つことなどには無頓着だった。--------だらしないところを見せたことがなく、カッとなって怒り狂ったり暴力を振るった事もなかった。彼が汗だくになったところを見た人はいない。何事にも論理的に取り組み、配慮が行き届いて、すべてが穏やかで整然となされる一方、決断するに際しては断固として行い、物事の締めくくりがおろそかになることがなかった	(ようふ に かんして)かみがみ に たいして、めいしん の たぐい は まったく なかった--------へんな じかん に ふろ に はいったり、いえ を たてる こと に しゅうちゃくする ところ が なく、たべもの や いふく の いろ とか かたち とか、はたまた みばえ の する どれい を もつ こと など には む-とんちゃく だった。--------だらしない ところ を みせた こと が なく、カッと なって いかり-くるったり ぼうりょく を ふるった こと も なかった。かれ が あせだくに なった ところ を みた ひと は いない。なにごと にも ろんり-てき に とりくみ、はいりょ が いき-とどいて、すべて が おだやか で せいぜん と なされる いっぽう、けつだんする に さいして は だんこ と して おこない、ものごと の しめくくり が おろそかに なる こと が なかった
1	17	[GODS]That my children weren't born stupid or physically deformed.	[神について]私の子供達が生まれつき頭が悪い、あるいは肉体的に欠陥がある、ということがなかったこと。	[かみ に ついて]わたし の こども-たち が うまれ-つき あたま が わるい、あるいは にくたい-てき に けっかん が ある、という こと が なかった こと。

第4巻の連続4個所

ひょう-3　Hays-やく で かんどう・きょうかん-した ところ の れい　だい4かん

巻	章	Hays訳	Hays訳に対する私の試訳	Hays-やく に たいする わたし の しやく
4	21	If our souls survive，how does the air find room for them-all of them-since the beginning of time?	魂がすべてそのまま残るとしたら、時間(人類)の開始以来のすべての魂に必要な空間がどれだけ必要になることか。	たましい が すべて そのまま のこる と したら、じかん(じんるい) の かいし-いらい の すべて の たましい に ひつような くうかん が どれだけ ひつように なる こと か。
4	24	"If you seek tranquillity, do less." Or (more accurately) do what's essential--------Which brings a double satisfaction: to do less,better. Because most of what we say and do is not essential. If you can eliminate it, you'll have more time, and more tranquillity. Ask yourself at every moment, "Is this necessary?"	君が心の安らぎを探しているなら、やることを減らすことだ。(より正確に言えば)必須のことだけをやることだ。--------それによって、二つの満足が得られる。すべきことが少なくなり、やらなければならないことはよりよく行うことができる。なぜなら、我々が話したり行ったりすることのほとんどは必須ではないのだ。必須でないことを除くことができたなら、より多くの時間ができ、心の安らぎも増すというものだ。常日頃から問い続けるのだ。「これは本当に必要なのか」ということを。	きみ が こころ の やすらぎ を さがして いる なら、やる こと を へらす こと だ。(より せいかくに いえば)ひっす の こと だけ を やる こと だ。--------それ に よって、ふたつ の まんぞく が えられる。すべき こと が すくなく なり、やらなけれ ば ならない こと は より よく おこなう こと が できる。なぜなら、われわれ が はなし たり おこなったり する こと の ほとんど は ひっす では ない のだ。ひっす で ない こと を のぞく こと が できた なら、より おおくの じかん が でき、こころ の やすぎ も ます と いう もの だ。つね-ひごろ から とい-つづける のだ。「これ は ほんとうに ひつよう なのか」と いう こと を。
4	25	And then you might see what the life of the good man is like someone content with what nature assigns him, and satisfied with being just and kind himself.	そうすれば、善い人間の生き方がどのようなものか君にも分るだろう―自然から割り当てられたことを喜んで受け取り、公平で親切な自分に満足している生き方である。	そう すれば、よい にんげん の いき-かた が どの ような もの か きみ にも わかる だろう―しぜん から わりあてられた こと を よろこんで うけとり、こうへい で しんせつ な じぶん に まんぞくして いる いき-かた で ある。
4	29	Poor: (adj.) requiring others; not having the necessities of life in one's own possession.	貧しい：(形容詞)他のものを欲しがること。人生において、自分が持っているもので不足はないのに。	まずしい：(けいようし)ほか の もの を ほしがる こと。じんせい に おいて、じぶん が もって いる もの で ふそく は ない のに。

第5巻の連続4個所

ひょう-4　Hays-やく で かんどう・きょうかん-した ところ の れい　だい-5-かん

巻	章	Hays訳	Hays訳に対する私の試訳	Hays-やく に たいする わたし の しやく
5	18	Is wisdom really so much weaker than ignorance and vanity?	知恵というものは無知とか虚栄と比べてそんなに弱い物だろうか。	ちえ と いう もの は むち とか きょえい と くらべて そんなに よわい もの だろうか。
5	23	Keep in mind how fast things pass by and are gone--------Nothing is stable, not even what's right here. The infinity of past and future gapes before us.	心にとどめておくことだ。事物はなんと素早く通りすぎ、去って行ってしまうことか。目の前にあるもので安定していつまでも同じであるものは何もない。我々の目の前には過去と未来が無限に続いているのだ。	こころ に とどめて おく こと だ。 じぶつ は なんと すばやく とおり-すぎ、さって いって しまう こと か。 め の まえ に ある もの で あんていして いつまでも おなじ で ある もの は なに も ない。 われわれ の め の まえ には かこ と みらい が むげんに つづいて いる のだ。
5	24	Remember: Matter. How tiny your share of it.Time. How brief and fleeting your allotment of it. Fate. How small a role you play in it.	憶えておくべきことがある。物質：君が持つものがいかに小さいことか。時間：君に割り当てられたのはなんと短くはかないことか。運命：君の勤める役のなんと小さいことか。	おぼえて おく べき こと が ある。 ぶっしつ：きみ が もつ もの が いかに ちいさい こと か。 じかん：きみ に わりあてられた のは なんと みじかく はかない こと か。 うんめい：きみ の つとめる やく の なんと ちいさい こと か。
5	25	So other people hurt me? That's their problem. Their character and actions are not mine. What is done to me is ordained by nature， what I do by my own.	それで、他人が私に危害を加えるというのか。それは彼らの問題ではないか。彼らの人格や行動は私のものではない。わたしに対して成されたことは、自然が命じたのだ。私は私のやり方でやる。	それで、たにん が わたし に きがい を くわえる という のか。 それ は かれら の もんだい では ないか。 かれら の じんかく や こうどう は わたし の もの では ない。 わたし に たいして なされた こと は、しぜん が めいじた のだ。 わたし は わたし の やりかた で やる。
5	28	Don't be irritated at people's smell or bad breath. What's the point? With that mouth,with those armpits，they're going to produce that odor. -But they have a brain! Can't they figure it out? Can't they recognize the problem? So you have a brain as well. Good for you. Then use your logic to awaken his. Show him. Make him realize it. If he'll listen，then you'll have solved.	人びとの体臭や息が臭いことにいらいらするでない。何が問題か。彼らが臭いを出しているのは口や脇の下だ。しかし彼らにも考える力がある。どうなっているか彼らが分らないとでも言うのか。彼らが問題を認識できないとでも言うのか。君にも考える力がある。よかったな。だから、彼らが気がつくように君の頭を働かせるべきだ。彼に示すのだ。彼が分るようにするのだ。彼が聞く耳をもっているなら、君は問題を解決してしまっていることになる。	ひとびと の たいしゅう や いき が くさい こと に いらいらする で ない。 なに が もんだい か。 かれら が におい を だして いる のは くち や わき の した だ。 しかし かれら にも かんがえる ちから が ある。 どう なって いる か かれら が わからない と でも いう のか。 かれら が もんだい を にんしき できない と でも いう のか。 きみ にも かんがえる ちから が ある。 よかったな。 だから、かれら が き が つく よう に きみ の あたま を はたらかせる べき だ。 かれ に しめす のだ。かれ が わかる よう に する のだ。 かれ が きく みみ を もって いる なら、きみ は もんだい を かいけつ して しまって いる こと に なる。
5	29	You can live here as you expect to live there. And if they won't let you, you can depart life now and forfeit nothing. If the smoke makes me cough, I can leave. What's so hard about that? Until things reach that point，l'm free. No one can keep me from doing what I want. And I want what is proper to rational beings, living together.	君は"あの世"でこのように暮らしたい、と思うような生活をこの世で送ることができる。誰かがそれを許さないなら、この世をおさらばすればよい。その代価として失うものはない。煙で咳が出たらその場を離れるまでだ。何も難しいことはない。何かの観点で限界になるまでは、私は自由に動く。私がしたいことをだれも止めることはできない。私は共同生活を送る理性的な生き物として適するものを求める。	きみ は "あのよ" で このよう に くらしたい、と おもう よう な せいかつ を この よ で おくる こと が できる。 だれか が それ を ゆるさない なら、この よ を おさらば すれば よい。 その だいか と して うしなう もの は ない。 けむり で せき が でたら その ば を はなれる まで だ。 なに も むずかしい こと は ない。 なにか の かんてん で げんかい に なる まで は、わたし は じゆうに うごく。 わたし が したい こと を だれ も とめる こと は できない。 わたし は きょうどう-せいかつ を おくる りせい-てき な いきもの として てきする もの を もとめる。
5	33	The things we want in life are,empty,stale, and trivial.--------Trust, shame, justice, truth-"gone from the earth and only found in heaven."--------be tolerant with others and strict with yourself.	我々が人生において求めるものは、空虚で陳腐でささいなものである。--------信頼、恥、公正、正義、真実―地から離れ出て天にだけ見つかる。--------他人の言動に寛大に、自分には厳格にせよ。	われわれ が じんせい に おいて もとめる もの は、くうきょ でちんぷ で ささいな もの で ある。--------しんらい、はじ、こうせい、せいぎ、しんじつ―ち から はなれ-いでて てん に だけ みつかる。--------たにん の げんどう に かんだいに、じぶん には げんかく に せよ。
5	37	I was once a fortunate man but at some point fortune abandoned me. But true good fortune is what you make for yourself. Good fortune:good character, good intentions, and good actions.	私はかつて良運に恵まれた男だったが、あるとき運は私を見捨てた。しかし、真の良運は自分のために自らが作り出すものだ。良運とは、良い性格、良い考え方、良い行動である。	わたし は かつて りょううん に めぐまれた おとこ だった が、ある とき うん は わたし を みすてた。 しかし、まこと の りょううん は じぶん の ため に みずから が つくり-だす もの だ。 りょううん とは、よい せいかく、よい かんがえ-かた、よい こうどう で ある。

第6巻の連続4個所

表5　Hays訳で感動・共感したところの例　第6巻

巻	章	Hays訳	Hays訳に対する私の試訳	Hays-やく に たいする わたし の しやく
6	31	Awaken; return to yourself. Now, no longer asleep, knowing they were only dreams, clear-headed again, treat everything around you as a dream.	目覚めよ。正気に戻れ。寝ているときではない。夢から覚めよ。もう一度頭をすっきりさせよ。おまえの周りにあるものはすべて夢として扱うのだ。	めざめ よ。しょうき に もどれ。ねて いる とき では ない。ゆめ から さめ よ。もう-いちど あたま を すっきり させ よ。おまえ の まわり に ある もの は すべて ゆめ として あつかう のだ。
6	33	for a human being to feel stress is normal-if he's living a normal human life. And if it's normal, how can it be bad?	人間がストレスを感じることは普通のことだ―普通の人間として生きているなら。そしてそれが普通のことなら、それが悪いわけは無いではないか。	にんげん が ストレス を かんじる こと は ふつう の こと だ―ふつう の にんげん として いきて いる なら。そして それ が ふつう の こと　なら、それ が わるい わけ は　ない では ないか。
6	36a	Everything derives from it-that universal mind-either as effect or consequence.[因縁の考え方]--------focus on the source that all things spring from.	すべては普遍的な精神から発生する。結果として発生するのか、あるいは順番どおりに発生したのか、のいずれかである。	すべて は ふへん-てき な せいしん から はっせいする。けっか と して はっせいする のか、あるいは じゅんばん-どおり に はっせいした のか、の いずれか である。
6	41	If we limited "good" and "bad" to our own actions, we'd have no call to challenge God, or to treat other people as enemies.	もしわれわれが善悪の判断を自らの行為に限るなら、神に異議を申し立てる根拠もなく、また他の人間を敵(かたき)とする根拠もない。	もし われわれ が ぜんあく の はんだん を みずから の こうい に かぎる なら、かみ に いぎを もうしたてる こんきょ も なく、また ほか の にんげん を かたき と する こんきょ も ない。

疑問の残ること

(1)だい-1-かん････真ん中に数字が入るので、三つの言葉をつないだ言葉であることは分かります。したがって、"だい1かん"としても良いのかもしれません。問題は"1"の文字サイズが小さくて目立たないことです。全角の数字を使って"だい１かん"とすれば多少は改善できます。しかし"第１巻"のようなバランスの良さにはかないません。また、"第１巻"とすれば、よみは"だいいっかん"でしょう。"だい-1-かん"を"だいいっかん"と読ませることに問題はないか、疑問が残ります。

(2)わたしのしやく････"私の試訳"ですが、"しやく"とすると"私訳"とか"しゃく"(しゃくにさわる、などにおける"しゃく")も連想さます。「わたし が こころみた ほんやく」が良さそうですが、なかったらしい上に、"ほんやく"というのが仰々しい感じがあります。そもそも"訳"とすれは、"飜訳"と分かりますが、"やく"では分かりません。英語なら"my trial translation"でしょうか。

上記は、2024/9/21の時点で作成した内容です。日本語と漢字―その7とその8の間の時期で、この当時は、"品詞分け"によって分かち書きをしていました。

この記事を作成したことをすっかり忘れていましたので、遅ればせにながら、本日アップロードします。

英文とかな表記文の対比ができる点で、意味があると思います。