なつめ-そうせき の しょかん･しゅう が おもしろい

なつめ-そうせき-ぜんしゅう

ずっといぜんに しんしょ･ばんの そうせき-ぜんしゅう ぜんかんを かっていました。

「なつめ-そうせき-ぜんしゅう」というのは ただしくは「そうせき-ぜんしゅう」です。

「ゆめ じゅう･や」のほうは、これをよんで じぶんの ゆめについても かいてみようと おもいたち、かきあげて アップロードしたのが 2019/4/6ですから、じっさいに よんだのは ことしの ３-がつ げじゅんごろでしょう。

"いんしょう･てき な(ことばの)フレーズ トップ10"の きじの アップロードが おなじ 2019/4/6 ですから、じき-てきに みると、とつぜん「そうせき-ぜんしゅう」なるものが いえにあることを おもいだし、たんぺんの さくひんなら よみやすいだろう と かんがえ、ゆめ じゅう･や を よみだしたのが さいしょだと おもいます。

しょかん･しゅう

「ゆめ じゅう･や」は よんだのですが、このかんの ほかの さくひんは よみたい という きもちが さほど わきませんでした。

そののちに、また このサイトの きじですが、うえで いんようした "いんしょう･てきな(ことばの)フレーズ トップ10"で ふれた たかむら-こうたろうの し･しゅう「どうてい(道程)」について ぞくへんの きじを ３-かいに わけて かいたのですが、そのときに いろいろ しりょうを あさったときに、しょかんについても いくつか よんだことがあり、しょかん というものは かいたひとの ほんとうの きもちが でていて なかなか おもしろい、ということに きづきました。

というのが、ずいぶんと とおまわりしましたが、そうせきの しょかん･しゅうを よみだした きっかけです。そして、こんども とても おもしろいと かんじたのです。

さて、しんしょ･ばんの ぜんしゅうでは しょかん･しゅう１～５(だい-27～31かん)と ほい(補遺) (だい-35かん)の ごうけい ６さつに しょかんが おさめられています。ほい では その はんぶん･きょうの ページが しょかんです。

ほい に ひかく･てき たすうの しょかんが おさめられている、ということは、このぜんしゅうの かんこう･ご にも しょかんが あちこちで ぞくぞくと みつかったのでしょう。いがいな ひとが そうせきから しょかんを うけとっているのでしょうね。

それでは ぐたい-てき に いくつか みていきます。

いか、いんようは かなづかいは もとのまま、かんじは、かな-ひょうきで わかりにくい ぶぶんのみ、カッコで くくって そうにゅうしました(*1)。また そうせき じしんが かいた ぶんしょうは 'ふとじ'に してあります。かく-ぶんしょうの せんとうの ばんごうは そのかんにおける つうさんNOで、つづいて カッコ･ないに ひづけのじょうほう、つぎのぎょうは しょかんの あてさき-にんを かいています。ふりがなの ぶぶんは、てきぎ、しょうりゃく-ひょうじしました(*2)。

(*1)：かんじ-かな-まじりの もとのきじでは「漢字の字体は旧字体は新字体に統一しました」とあるのを、「かんじは、かなひょうきで わかりにくい ぶぶんのみ、カッコで くくって そうにゅうしました」と かきかえました。

(*2)：かんじ-かな-まじりの もとのきじでは、「振り仮名はカッコに括って表示しました」とあるのを、「ふりがなのぶぶんは、てきぎ、しょうりゃく-ひょうじしました」と かきかえました。

こうせい(校正)に かんする しじ

そうせきの さくひんの こうせいについて、しゅつぱん-しゃからの といあわせに こたえたものと おもわれるものが いくつか あります。

ぶんしょうに かんする そうせきの かんがえ･かたの いったんが わかります。

そうせきの ぶんしょうの とくちょうである かんぶん-ちょうが めだちます。くてん(。)がないために ぶんの きれめが わかりにくいところが さんけんされます。

「構ひ不申候」は「かまい まうさず さうらふ」でしょうね。「構ひ不_レ申候」とでも かく ところです。

いんようの　さいごにある 「えんりょなく御懸合被下度候」は 「えんりょなく おん･かけあひ くだされたく さうらふ」でしょうか。

そうせきの ぶんしょうに あてじが おおいことは よく いわれます。

「去れば」はもともとは「然(サ)り」のいぜん･けい「然(サ)れ」+せつぞく-じょし「ば」と されますが、「然(サ)り」は ふくし"さ"に ラ･へん-どうし"あり"がついた ことばですから、"さ あれば" という ことでしょう(にほん-こくご-だい･じてん、しょうがくかん-こご-だい･じてんなどによる)。いずれにしても どうし「さる」とは かんけいありません。ただし 「されば」と かいてあれば まちがいなく「されば」と よまれるでしょうが、ごげんに ちゅうじつに 「然れば」とすると 「しかれば」、「されば」の ２とおりの よみが でてきます。

こうじゅつの "端"の よみにかんするところでも でてきますが、そうせきにとっては どうよまれるかが だいじで、どの かんじを つかうかは にのつぎ、という かんがえなんですね。

よむときの おんが だいじだ、ということを くりかえして かいています。

「暖(あた)たかく」は「暖(あつ)たかく」、「打(う)ち込む」ではなく「ぶち込む」、「市さん」は「いちさん」ではなく「いっさん」、小器用は「こきよう」ではなく「こぎよう」。

「矢張り」は「やっぱり」としていますが、ここではブレがあります。

「矢張(やつぱ)りは せうせい わざと やつぱりと ふるたるところ おおし　やはりに お･なおしありても たいていのところは さしつかえなかるべきか。しかし あるところは やつぱりに ねがひたきここち いたし さうらふ」。

"やはり"と なおしても たいていはさしつかえない、といいながら 「あるところは やつぱりに ねがひたき ここち いたし」と ていねいに いけんを とおします。「"やつぱり"に ねがいたい という きもちです」という ふうに。でも 「あるところは」と いわれても、どこがそうなのか はんだんが つきませんよね。

端は 「はじ」であって 「はし」ではないと きょうちょうしています。さらに 端 という かんじは どうでもよくて 「はじ」と よめればいい、とまで かいています。

じつは この "端"ですが、おもいでが あります。

わたしの このサイトに 「まえがき・あとがきのへや」が あります。そのないようは このサイトを かいせつするより ずっとまえに かきとめておいたものを もとに スタートしたのでした。そのぶんしょうにたいして、 「ほんの はじっこ」という タイトルを つけていたのです。

"はじっこ"とは "はじ(端)"に せつび-じの "こ"を つけたものです。"はじ"は "はし"が れんだくで "はじ"に なったものでは ありません。たんに" はし"の いみで "はじ"と いうことも あります。

"はじ(端)"は いばらき-べんだと おもっていたのですが、とうきょう-べん(または かんとう-べん)だったのですね。なぜ"端"と書いて"はじ"と にごるのか ということを ずいぶん ていねいに、ねんいりに せつめいしています。そのどあいがすぎて "くどい"という レベルに なっています。

わたし-じしんは くどいひょうげんは すきなので なんとも おもいませんが、おおくのひとからは "くどい"といって きらわれそうです。

ですが、このねんいりな せつめいは、そうせきが おおくのでしを そだてた、ということと ひょうり-いったいである ように おもわれます。でしに たいしても、しゅっぱん-しゃの しゃいんにたいしても どうように、ていねいに せつめいしています。こういうところが ちょくせつにおしえをうけた ひとびとから たかく ひょうかされる もとに なったのでしょう。

こまかなところまで ていねいに、というてんでは、このいんようぶんの さいごの 「まいまい おてすうをかけ すみません。こうせい-れうは おとりにや えんりょなく おん･かけあひくだされたく さうらふ」というところに よく あらわれています。まず 「おてすうをかけすみません」と しゃし、つづいて 「こうせい-りょうは おうけとりされましたか」と しんぱいし、こうせいの ひようについて "えんりょなく せいきゅうしてください"と いっています。

もし わたしが しゅっぱん-しゃの へんしゅう-ぶいんで、ことば-づかいの さいぶでの ぎもん･てんを そうせきに かくにんして ちょうせいする、という たんとうになって このようなことばを かけられたら、たちまち ねつれつな ファンに なってしまうでしょう。

ところで、わたしは端は ハシであって、ハジは いばらき-ほうげんだと おもっていた と かいたのですが、こんかい あらためて じしょをひくと、ハジの あつかいについては びみょうな ちがいがあります。

こうじえん-だい５･はんでは「はじ端」をりっこうしていて 「ハシのなまり」としています。

しんちょう-こくご-じてん-げんだいご・こごでは「はじ端」をりっこうせず、「はし端」の こうに たんに 「ハジとも」と ほそくします。

にほん-こくご-だいじてん-せいせん･ばんでは「はじ端」を りっこうしつつ 「はし(端)をみよ」とし、はし(端)のこうでは "「はじ」とも"と ほそくします。

しょうがくかん-こご-だいじてんでは 「はじ端」を りっこうせず、はし(端)のこうでは 「はじ端」にかんする げんきゅうは ありません。このじしょでは とうごく-けいなどという せつめいで、とうごくにおいて へんかしたかたちで つかわれることばも しゅうろく・かいせつしていますから、れきし･てきには かんとうもふくめて あくまで 「はし(端)」だったのでしょう。

ちなみに しんちょう-こくご-じてん-げんだいご・こごでは「はじっこ[端(っ)こ]」が りっこうされていました。ぎゃくに 「はしっこ」は りっこうされておおらず、「はじっこ[端(っ)こ]」の こうのなかに "「ハシッコ」とも"と ほそくされていました。

にほん-こくご-だいじてん-せいせん･ばんでは "はしっこ【端こ】"が りっこうされ、"「はじっこ」とも"と ほそく-せつめいがあります。ここには ぶんれいがあり、ながつか-たかしの「つち(土)」のいっせつが とられています。「端(ハジ)っ子」という ひょうきです。ながつか-たかしですから いばらき-べんです。"はしっこ"というぶんれいが あるのかどうかは わかりませんでした。

ぜんたい･てきには、「端」を「はじ」と にごるのは いばらきにかぎらず、かんとう･くらいの ひろがりが あるという いんしょうです。

さいしょに いんようした しょかんは つぎのことばで むすんであります。
「はなはだ わがままな もうしぶんながら じぶんの ことばの まちがいは ただして もらひたし。じぶんの ことぱは ほかに いじくられたくない こころもち いたし さうらふ」

さっかとして とうぜんでしょうが、「わたしが まちがったところは なおしてもらいたい、わたしが いとして かいた ぶぶんは かえてもらっては こまる」と、これが しょうじきな ところでしょうね。ですから しゅつぱん-しゃとしては ぎねんがあれば さくしゃに かくにんしなければ いけません。

そうせきは そのかくにんについて、たいおうが じつに ていねいで、そのことは とても いんしょう･てきです。

そうせきといえば、しんけい-すいじゃくや い-かいようなど びょうきに くるしんでいますが、これらの しょかんの ぶんしょうをみると、とても あんていして けんぜんな せいしんで、しんけい-すいじゃくの ようすは まったく みられません。

しんけい-すいじゃく

では しんけい-すいじゃくを うかがわせるような ものは なにかあるのか、というと ひとつ みつけました。

うえにあげた しょかんに みられる "あんていして けんぜんな せいしん" というのと ま-ぎゃくな ものが かんじられるので、ここに いんようしておきます。

これは この しんしょ-ばん-そうせき-ぜんしゅうの ほいに のったものです。

おおよそは 「だいがく としょかんの きょうしょくいん えつらん-しつの となりに じむ-しつがあり、じむ-いんが こわだかに だんしょうして うるさく、どくしょの さまたげになる。とうにんに めんかいして ちゅういしたが とりあってくれない。そこで がくちょうから としょかん-ちょうに たいして じむ-いんを しずかにさせるように、ということを つたえてもらいたい」と、まあ こんな ないようです。

くとうてんを まったく いれず、いっきに かきあげた、という いんしょうがありますが、このぜんごの そうせきの しょかんをみると どうようの かきかたを していますから、これが とくべつな かきかたを しているわけでは ありません。

しかしながら、きりきりと きんちょうしている という いんしょうが つたわります。

ふたたび こうせい(校正)について

さいしょにあげた しょかんは 1912-ねん、これは めいじ45-ねんで、そのとしに たいしょうと かいげんされました。

もっとまえに こうせいについて かいている しょかんがあります。

このとしの 9-がつ･ごうに くさまくら(草枕)が ざっし「しん-しょうせつ(新小説)」に けいさいされています。８-がつ 31-にちであれば、タイミング･てきには そのころは ふりがなをどうするか、という はじめにあげた しょかんにみられるような やりとりが おわったちょくごと おもわれます。

その３-かまえの８-がつ28-にちの こみや-とよたか･あての てがみのなかに、つぎのような いっせつが あります。

こんどは しん-せうせつに かいた。９がつ-ついたち はっこうのに くさまくら(草枕) と だいするものあり。ぜひ よんで ちゃうだい。

まえのとしに 「わがはいは ねこ である」が はっびょうされて、そのご「ろんどん-たう」、よくねんに「ぼっちゃん」、「くさまくら」、「にひゃく-とをか」と はっぴょうされています。ですから そうせきの しょきの さくひんと いえます。

つまり、そうせきは しょきの だんかいから ふりがなについての めんどうな けいけんを し-つづけている ということになります。

メールも でんわさえ ない じだいですから たいへんだったでしょうね。

と かいたのですが、しんぱいになってきたので しらべてみました。

たいしょう がん-ねん 12-がつ ９-かごろに なつめ-けに でんわがひかれた、というサライのきじを ネットで みつけました。

ですから、「くさまくら」のときには でんわはありませんが、さいしょにいんようした しょかん-ぐんの すぐあとには でんわが ひかれたことになります。

でんわが しょかんに でてくるのは、わたしが みつけたかぎりでは、1913(たいしょう２)-ねん ２-がつ 26にちの「やまもと まつのすけ へ」という しょかんの なかにある 「ごそうだんのうえ なんとか ご-つごう あい-ねがいたし(でんわにて よろしく)」という いっせつが さいしょです。

では そのごは こうせいは もっぱら でんわでおこない、しょかんというかたちでは していないのか、ということで しらべると、みつかりました。

さいしょのものは げんこう(あるいはゲラずりのようなものかも しれません)のたばを やりとりしているので、もともと でんわをつかう ばめんでは ないのかもしれません。

あとのものは、とうじつの よるになって、ぜんかい かきもらしたことを ついかしたものです。これは よくじつ あさ、でんわで つたえても よいのではないか、とおもいます。まあ、そのひのうちに かたづけておきたいと おもった、という かのう･せいもあります。

じっさい、こうせい･じょうの こまかな しじを かいている しょかんは、うえにあげたあとでも くりかえされています。ただし しゅっぱんしたはずの さくひんのかずから かんがえると すくないです。これは よくわかりません。あるていどは でんわですませて、まとめてチェックするときには てがみや はがきで れんらくする ということでしょうか。

でんわがあったときに ふざいだったことを わびる ないようの しょかんがあるのは おもしろいです。

いかは そのれいです。

そうせきは でんわを よくつかっているようです。こうせいにかんする かんたんなやりとりなら でんわですませている かのうせいは じふぶん(十分)に あると かんじられました。

びこう

ほんきじの　もとになった しょかん･しゅう(ほいにも しょかんが しゅうろくされているので それをふくむ)は　いかの　６･さつです。ほん-きじに　ちょくせつ･てきに いんようしていなくても えいきょうはあったので、その６･さつすべてを のせます。すべて しんしょ-ばんです。

そうせき-ぜんしゅう　だい-27-かん　しょかん･しゅう　１　いわなみ-しょてん　1980-ねん 1-がつ　だい-4･さつ

そうせき-ぜんしゅう　だい-28-かん　しょかん･しゅう　２　いわなみ-しょてん　1980-ねん 1-がつ　だい-6･さつ

そうせき-ぜんしゅう　だい-29-かん　しょかん･しゅう　３　いわなみ-しょてん　1980-ねん 2-がつ　だい-6･さつ

そうせき-ぜんしゅう　だい-30-かん　しょかん･しゅう　４　いわなみ-しょてん　1980-ねん 2-がつ　だい-5･さつ

そうせき-ぜんしゅう　だい-31-かん　しょかん･しゅう　５　いわなみ-しょてん　1980-ねん 3-がつ　だい-5･さつ

そうせき-ぜんしゅう　だい-35-かん　ほい　　　　　　　　 いわなみ-しょてん　1980-ねん 5-がつ　だい-1･さつ

びこう２

いんよう-ぶんは、ぜんしゅうの ほんぶんは たて-がき(もちろん そうせきの てがきのぶんしょうも たてがきでしょう)ですが、このサイトでは よこ-がきです。そのため、げんぶんでは、ぶんしょうのぜんご-かんけいを みぎ・ひだりと かくところは、よこがきでは うえ・したという かんけいになります。これをなおすのも きがひけますので、げんぶんのままと いたします。

このような こんらんは えいぶんを にほんご-たてがきで ほんやくするときの まちがいとして ときどき みられます。"described above"とあるところを「じょうじゅつの ように」とすると おかしなことで、「みぎに のべたように」と ひょうげんをかえるひつようがあります。