きん･げんだい-ぶんがく 1　たかむら-こうたろう　ねつけ-の-くに(根付けの国)

"いんしょう･てき-な ことばの フレーズ トップ 10"のきじで、たかむら-こうたろうの「ねつけ-の-くに」という し が、しゅっぱんによって せんとうの １-ぎょうが ２-ぎょうに わかれている れい がある、ということについて かきました｡

せいかくに いうと、「いぜんから みていた ほん では せんとうの１-ぎょうが、べつの ほん では ２-ぎょうになっている」ことに きづいた　というものです。

もっとも １-ぎょうにすると ながくなって、ほんの サイズの せいげんから ２-ぎょうにわたることは おおいです。しかし、そのばあい、２-ぎょう-めは じ-さげ することで まえの ぎょうが つづいていることが わかります。

このあたりについて、もっとも しんらいできる しゅっぱんは なにかと かんがええると、とうぜん「たかむら-こうたろう-ぜんしゅう」ということに なるでしょう。

そのほかには、「にほん-しじん-ぜんしゅう ９　たかむら-こうたろう(しょうわ 52-ねん ６-がつ　７さつ)」のふろくに「たかむら-こうたろう どしくょ あんない」の ぶんしょう(きたがわ-たいちに よる)があり、こう かかれています(びこう ２)。

ようやく：ぜんしゅう-ぼんが、へんねん･たいで し を しゅうろくしている のにたいし、ぜん-ししゅう-ぼんでは こうたろうが かんこうした ししゅう ごとにまとめて、すべての し を はいれつしており、し を おぎない、ぜんしゅうの ふびを ただして しんらいできる

そこで、ぜんしゅうと ぜん-ししゅうの ２さつを しらべました。いかでは このふたつを それぞれ「ぜんしゅう」、「ぜんししゅう」と りゃくしょうします。

さらに、としょかんなどで めにすることができる ほんなどを できるだけ　さがして　チェックしました。そのリストを　このきじの　まつびに　しめします。

けっかを まとめると こうなりました、とかいて、ひょうにまとめる かんがえでしたが、けっか･てきに やめました。

２-ぎょうに していたのは たった １-れいだったのです。

それは、ざっし「スバル」の めいじ 44-ねん １-がつ ごうで さいしょに しゅつぱんされたものです。

その がいとう-かしょの しゃしんが「しんちょう にほん こてん アルバム ８」p.24に けいさいされています。

ついでですが、そのまつびには「（４３、12-がつ 14-か」とあります。し が つくられたのが めいじ 43-ねん 12-がつ 14-か ということでしょう。

かく-ぎょうの さいごは、さいしゅう-ぎょう いがいは とうてん「、」、さいしゅう-ぎょうは くてん「。」が かくにんできます。

ほかの しゅっぱん-ぶつは、わたしが かくにんできたのは すべて せんごの しゅつぱんですので、かんかくが だいぶ ひらいています。たとえば たいしょう、あるいは しょうわでも せんぜんにおける しゅっぱんでは どうだったのか わかりません。

「「ぜんしゅう」、「ぜんししゅう」の しゅっぱんに あたっては、ぶんしょうについては じゅうぶんにチェックされているとおもわれます。（ただし、ほかのしゅっぱんが いいかげん ということでは ありません。）

したがって、しょしゅつのスバルにおけるせんとうの２-ぎょうは１-ぎょうにまとめるのがただしい、というはんだんがされたのでしょうか。

そのかのう･せいを すすめると、さくしゃ たかむら-こうたろう じしんが すいこうして「１-ぎょうに まとめるべき」と かんがえた、というのが いちばん ありそうです。

さくしゃ たかむら-こうたろう じしんが ひょうげんを かえた れいが、おうぶんしゃ-ぶんこの "たかむら-こうたろう ししゅう"における「ねつけ-の-くに」の"めいじん さんごろう"にかんする きゃくちゅうで かいせつされています。

さんごろうという な の ねつけ-さくしゃは みあたらない。しょうわ ４-ねんにでた『げんだい しじん ぜんしゅう』では "しゅうざん"と あらためられている。"しゅうざん"は えど-きの ちょめいな さくしゃで ねつけ-ちょうこく-さいこう の そ と いわれ、かいきじんぶつなどをとくいとした。しかし、それいご ふたたび さんごろうが もちいられているのは、さくしゃが その 'ごちょう'を あいしたためで あろう。

きたがわ-たいち へん たかむら-こうたろう ししゅう　おうぶんしゃ-ぶんこ　おうぶんしゃ　しょうわ 49-ねん　だい19-さつ

ねんぷによると、こうたろうの さいしょの ししゅう「どうてい」は たいしょう ３-ねん(1914-ねん)の はっこうで、じょうき'スバル'しじょうに はっぴょうした めいじ 44-ねん(1911-ねん)の ３ねんごです。

「どうてい」の しょはんで どうなっているかが きになります。

さいわいなことに、そのふっこく-ばんが しょうわ 4-ねんに はっこうされています。

もうひとつ さいわいいなことには、このふっこく-ばんが ヤフー・オークションに しゅっぴんされていたのです。こんなぐうぜんは めったにありません。さっそく てにいれました。

なお、このふっこく-ばんですが、もうすこし あとの'はん'なら いくつか オンラインショップなどで みつかりました。

かんじの じたいの ちがいなどを のぞくと、つぎのような ちがいが あることが わかりました。

こうばん-１、２の くとう-てんの つけかたの ちがいは、おおきな いみは ないと おもわれます。

こうばん-３は、ひょうげんをかえて、あるこうかを きたいしたものと おもわれます。さいしょの しゅっぱんで ２ぎょうだったところを １ぎょうに まとめることによって、さいしょの １ぎょうを よんだだけで、じんじょうではない ないようが かたられる、という きたいが うまれるように かんじます。

こうばん-４は、"命の安い"を "命のやすい"と したことで なにがちがうのか、そうぞうが つきません。"命の安い"のほうが いみするところが めいかくである、と かんじます。

こうばん-５は、"虚言(うそ)つきな"という フレーズを けずっています。

にほん-じんは "虚言(うそ)つきではない"と かんがえなおした、というのではなく、"虚言(うそ)をつくことさえしない"ということで、つぎの ぎょうの "小さく固まって納まり返った"と ちょうわをとったのでは ないでしょうか。

"小さく固まって納まり返った"にほん-じんですから、"虚言(うそ)をつく"という せっきょく-てきな こうどうさえ しない、ということなのでしょう。

こうばん-６の とうてん「、」の うむ ですが、「小さく固まって、(また)納まり返った」というのではなく、"小さく固まったまま納まり返った"で、vひとつのことを いっているように かんじます。ですから、わたしにとっては とうてん「、」は ないほうが スムーズに かんじられます。

「納まり返った」の"返った"、つまり"返る"は、たとえば "静まり返る"のように、どうさの きょうちょう、あるいは けいぞく を いみしているものと りかいします。"小さくかたまってそのばしょにとじこもってそとにでていかない"というニュアンスです。

こうばん-７については、さんこう-じょうほうが-あります。

まず、"ぐわ"ですが、"国語研の窓"だい２ごう　"暮らしに生きることば"という きじで、「がんたん(元旦)の "ガ" を "グヮ"のように はつおんする ちいきが あります」として、"国立国語研究所『日本言語地図』第1集（1966年刊）第5図"を いんようしています。

それによると、"グヮ"と じっさいに はつおんする ちいきは、きゅうしゅうから おきなわにかけて、また しこく-とうぶ、にほん･かい-えんがんなど、わたしのよそうより ずっと ひろいはんいに ひろがっています。

1966-ねんに かんこうされた ぶんけんですから、ちょうさは 1960-ねん はじめ ごろでしょうか。せんご しばらく けいかしたじてんでも まだまだ のこっていることに なります。

ただ、ひとつ ぎもんなのは モモンガという どうぶつは ちゅうごくから はいってきた どうぶつ ではなく にほん-こらいの どうぶつです。

"グヮ"という ごう-ようおんはきほんてきにちゅうごくごの"おん"をひょうきするときにつかうものですから、ちょっとちがうのではないか、とおもいました。

しかし、にほん-こくご-だいじてんでは、ももんが【鼯鼠】の"こう"で、"「ももんぐゎ」ともひょうき"とあり、"ごし"には つぎのように かかれています。

きんせいの しりょうには 「ももんが(あ)」の 「が」が おおく 「グヮ」「グハ」と ひょうきされているが、とうじ、グヮという ごう-ようおんは かんごや ぎせいごにしか もちいなくなっていたところから、グヮは、鼯鼠(ももんが)の にごった おおきな こえを うつしたものか。

つまり、「グヮという ごう-ようおん は ぎせいご」にも つかわれていることわわかりました。「グヮ」は モモンガの なきごえをもとにした ぎせいごから とられた かのう･せいがある ということです。

こうばん ８、９の ふたつは、あてじに ちかい かんじ-ひょうきを かな-ひょうきに あらためた、ということで、とくべつなことは ないでしょう。

「"げきじょう"を ぶつけた さくひん」というてんでは、"ねつけのくに(根付の国)"と "いんしん(淫心)"が だいひょう･てきなものとして あげられるでしょう。

このししゅう"どうてい(道程)"では、"ねつけのくに"はさいしょから ３-ばん-めの さくひんで、"いんしん(淫心)"は さいごから ２-ばん-めの さくひんです。

このししゅうは、さくせい-ねん-げつ-じゅんに し が はいれつしてあります。そのさいしょの グループと さいごの グループに、もっとも「"げきじょう-がた」の さくひんが はいちされている、ということは、これまた いと した はいちなのか、ぐうぜんなのか、きょうみを そそられます。

いかのかいせつに、こうたろうじしんの ことばが いんようされていて きょうみぶかいので とりあげます。

くさの-しんぺい へん　にほん-しじん-ぜんしゅう ９　たかむら-こうたろう　しょうわ 52-ねん ６-がつ　だい７-さつ　しんちょう･しゃ

「わたしの し は し でないであらう。わたしは ポエジイのために なんの 'きよ'も してゐない。このけいしきでなければ どうしても しょうか(昇華)しえないものが じぶんの にくたいと せいしんとに うっせきしてくるの でやむをえず かいてゐる。さうして できたものを じぶんでは し と よんでゐる。」(「しょうかん(小感)」)

「わたしが し を かくのは じつに やむをえない しんてき-しょうどうから くるので、いっしゅの　でんじりょく うっせきの エネルギー ほうしゅつに ほかならず、じつは それが はたして ひとのいふ し と おなじものであるか どうかさへ いまでは じこに むかって　かくげん(確言)できないと　もおもへるときが　あります。めいじ-いらいの にほんにおける し の つうねん といふものを わたしは ほとんど ふみにじってきたと いへます。」(「し に ついて かたらず」)

「じぶんの にくたいと せいしんとに うっせきしてくる」、あるいは「やむをえない しん-てき-しょうどう」、「いっしゅの でんじりょく うっせきのエネルギー ほうしゅつに ほかならず」など、"ことばを こねまわす"のとは せい-はんたいの たいどが かんじられます。

これが かれの し の"しゅたる いちめん"、"しょうめんの すがた"でしょう。

しかし、それだけで おわるのでは ないようです。

しじんであるいじょう、ことばに せきにんが あります。つたわりやすいように ひょうげんに くふうをする ひつようが でてきます。

このような そくめんは みのがせません。

しかし、なんといっても、うえにかいた "しゅたる いちめん"が だんぜん ゆうせいなところが たかむら-こうたろうの し の もっとも おおきな みりょくであると かんじます。

(1) にほんの しいか 10 たかむら-こうたろう　ちゅうこう-ぶんこ　ちゅうおう-こうろん-しゃ　しょうわ 49-ねん ９-がつ

(2) きたがわ-たいち へん　たかむらこ-うたろう ししゅう　おうぶんしゃぶんこ　おうぶん しゃ　しょうわ 49-ねん だい19さつ

(3) くさの-しんぺい へん　たかむらこ-うたろう ししゅう　かどかわぶんこ　かどかわ しょてん　しょうわ 43-ねん12-がつ　かいはん しょはん

(4) たかむらこ-うたろう　しんちょう-にほん-こてん-アルバム ８ しんちょうしゃ　1984-ねん 6-がつ

(5) くさの-しんぺい へん　たかむらこ-うたろう　にほん しじん ぜんしゅう ９　しんちょう しゃ　しょうわ 52-ねん ６-がつ　

この かな-ひょうき-ばんでは、"ようやく"としています。オリジナルの かんじ-かな-まじり-ひょうきの きじでは "いんよう"していますが、いんようは げんみつには「げんぶんの ないようを かえない」ことが じょうけんです。かんじ-かな-まじりの ぶんしょうを、かんじを つかわない かな-ひょうきに したばあい、「げんぶんの ないようを かえない」という じょうけんに あてはまるのか どうかについて、はっきりしないので、ここでは いんようではなく、"ようやく"と しました。